不可能把高山上的音樂祭， 搬來台北了吧！！

布農族的音樂，保留了人類文明中最原始的歌唱方式。

報戰功 Malastapag
早期布農族參與出草有功的勇士才能誇耀戰功，到了民國初年，沒有出草事件之後，就演變到誇耀狩獵表現；社會變遷到現在，則是介紹自己，特別是一定要報出自己媽媽的姓氏。報戰功只有男生才可以報，女生則在一旁快樂拍掌附和，而報戰功的唱誦原則是四言絕句，加上有力的節奏與吼吼吼的吶喊。

從此刻此 Paiska laupaku
Paiska laupaku o-e-he Malmanau o-e-he
從此刻起 要努力
Liska tama o-e-he Madaidaz tais -an o-e-he
信靠天父 愛弟兄姊妹
Ta-aza halinga o-e-he Isia isnag o-e-he
長輩的話 謹記在心
Tahu duma o-e-he Min-amau bunun o-e-he
告訴身邊的人 好好做人……

如果你有機會走過、路過、經過南橫公路時，除了閱覽大山與溪流交織出的美麗景致外，不彷讓自己刻意的誤入岐途，來一探南橫公路上的兩個布農族部落吧！

從西到東穿越大關山隧道時，行經台20線省道175.5公里處，你將會遇到第一個在海端鄉內海拔超過一千公尺的「利稻部落Litu」，在這裡由地勢平坦的河階台地上向下眺望，可望見景觀優美的遼闊景色。頓時抹除了舟車勞頓的疲憊，清涼乾淨的空氣，頗有醒腦的作用。

再行經約187公里處時，你將能造訪的另一個「霧鹿部落Bul bul」！除了享受濃濃的部落風情外，也可以走進部落中，號稱臺東縣的最高學府-霧鹿國小，來重溫國小的校園時光！

在校園中，我們可以看見許多孩子們的攝影、繪畫作品，透過這些藝術創作讓孩子觀察這個世界，並且將他們五感所體會到的感受表達在創作中，就讓我們跟著孩子的視角，一起來欣賞他們眼中所感受到的世界吧!

關卡任務：請觀賞完這些孩子們的攝影、繪畫作品後，掃描QR code填寫問卷，並請出示您的完成問卷畫面給關主確認，即可完成闖關！

羌笛的製作是取一段指頭般粗的箭竹，一端留有竹節，另一端平直。用刀從平直的一端側輕輕中剖一刀，並將中剖兩側稍修導角，當作口吹端，在來回搓揉箭竹後，於口吹端用力吹氣，便會發出，如山羌受傷時的叫聲。

通常野生山羌十分謹慎瞻小，要獵捕現身的山羌不易。但由於山羌具群聚與好奇的性情，在山林中聽到同類呼叫時，通常會循聲出現，因此便成為隱身躲藏的獵人目標。

早期布農族的獵人在山上打獵時，會利用山羌群聚好奇的性情，製作「狩獵羌笛」來誘捕山羌。我們也來試著做看看吧！

依照捕獵獵物的大小或種類，布農族的陷阱種類相當多樣，族語以「ahul」通稱，可再細分為套腳陷阱 (ahulbantas)、捕鳥陷阱 (ahulqazam)、套頸陷阱 (ahulmushut)、石板陷阱（qatub 或 malhatub）、獸夾陷阱 (malhalcis)等種類。

石板陷阱是用於捕抓松鼠、老鼠和小鳥等小型動物，這是以前布農族的少年最基本的狩獵養成教育。利用石塊、樹枝、繩子和鐵絲等製作的簡單陷阱，先用大樹枝把石塊撐起，再用小樹枝設置機關，放入餌食，當小動物誤觸機關，會立刻讓石頭壓下來，如此就會被困在陷阱當中，輕易成為獵人的囊中物。

小米maduh是昔日布農族的傳統主食，配合四季的氣候變化，進而發展出各種祭典文化，藉由搗小米體驗傳統工作的辛苦及體悟食物得來不易的道理。

搗小米，非你「布」可：
1.用雙腳搓揉小米，使之脫粒。
2.搗小米，使之脫殼。
3.搗完先把小米倒在篩子上，翻動篩子，靠翻動與吹氣，讓殼與小米分離開來。

搗麻糬，非吃「布」可：
1.將煮熟的小米與糯米飯倒在臼中。
2.輪流用木杵搗，注意均衡力道與節奏，避免麻糬掉出臼外。
3.搗好的麻糬沾上花生粉，即可食用。

愛玉是布農族生活環境中的特有植物，利用愛玉子富含果膠的特性，親手作愛玉凍，藉此認識當地特有種植物─愛玉，並體驗動手做出美味的愛玉凍，天然的最棒。

愛玉子搓洗方法與說明：
1.將愛玉子瘦果自瘦果皮刮下。
2.每1公克愛玉子瘦果加入40倍~80倍水（需含微量鈣離子：自來水、礦泉水、地下水皆可）。
3.將愛玉子瘦果放入細紗布網袋，綁緊後於水中浸泡5分鐘。
4.在水中以手均勻搓揉袋內之愛玉子5~10分鐘，並擠壓出黏稠的果膠。
5.搓揉完成後搓洗液在容器內靜置10~20分鐘。
6. 形成果凍狀，即可碎切享用，加入檸檬糖水風味更佳哦！

早期在布農族生活場域中常見的植物-月桃(sizu)，可是婆婆媽媽們最愛的民俗植物之一呢！
特別是月桃(sizu)全株可以使用，不但可以開發成具有獨特香氣的美食；傳統的布農族女性更是會將月桃莖狀的葉鞘，曬乾後編製成草蓆或做繩索，兼具食用、觀賞及藥用的功能。

月桃(sizu)生長在臺灣中低海拔的山區及路邊，在每年的五、六月可見月桃花成串的花苞，亮白中點綴一抹的粉紅，綻放時吐露出黃色的皺波狀唇瓣，非常醒目、美麗。根據田調，在布農族當中還有一句諺語是說「神寬恕人的次數，不會像月桃花累累的花串」呢！

而在這個關卡中，我們要進行的活動是利用月桃(sizu)莖狀的葉鞘切片為底座，搭配葉子所做成的箭羽，來製作出一個月桃標槍，是不是很簡單呢? 那完成之後，我們就要利用各位手中的月桃標槍來進行一場快、狠、準的擲準大賽啦！

布農族的陀螺（huvias）非常獨特，多以刀削青剛櫟、龍眼木、樟樹的樹幹成彈頭型，圓柱一端成錐狀，以尖錐端來滾動站立。

「打」陀螺的時候，舉一支上端纏綁構樹皮或苦茶樹皮的樹枝或木棒，樹皮條纏繞著陀螺，用力拋擲陀螺在地上拉扯滾動，然後再以木棒樹皮用力鞭打陀螺，使之旋轉不停。

昔日族人打陀螺的時間是在種植小米和除草農忙之後的閒暇，男子們互相較量，並以快速鞭打陀螺，使之旋轉不停，象徵小米持續不斷成長，農作也會大豐收。

目前打陀螺活動較常出現於每年一度的射耳祭活動中，當作族人的團體娛樂童玩節目，每位族人亦以返老還童的心情去拍打陀螺，歡笑洋溢全場。

來吧！大家一起來挑戰看看。

布農族男子的服飾主要有上衣、胸袋和遮陰布。布農族男子也有人會在上衣內穿著紅色衣服，惟只有獵取過人頭、山豬、山鹿的英雄，才可以如此穿，因為穿著紅衣服是表示英勇的意思。

布農族女子衣服為長衣窄袖及長裙，並用膝褲以被覆下腿。顏色以藍、黑色為主，繡有滾邊刺繡裝飾。

布農族的傳統服飾，除了皮衣、皮革製品取自長鬃山羊、水鹿、山羌等獵獲物外，還有採自苧麻等天然植物之材料，經過剝皮、抽絲、染曬再紡織成布。其傳統衣飾以直條人字紋為主，通常以白色為底並喜歡用紅、黃、紫或紅、黃、白來搭配。

現在換我們來看看你要花多久的時間才能穿好布農族傳統服飾 ?

台東的壯闊山林，在台北大安森林公園裡綻放！布農文化的豐富精神，在都市綠洲中與你相遇。
是否有一瞬間，霧鹿的自然魅力令你心動？是否有那麼一刻，在這一片綠意盎然之中，你的心被深深打動？
這段僅屬於您的時刻，無疑是珍貴的。把它與親朋好友分享，讓更多人感受台東與台北相遇的奇蹟。

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踏入大安森林，尋覓霧鹿的足跡，與我們一起，讓這份感動永續延伸。